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第二百八十二章 许非说(3)(1 / 2)


《论影视剧的自我修养》第二篇,服化道。

许非写的比较郁闷,如果写后世,他能喷十万字不重样。现在的影视工作者素质太高啊!服化道要贴合时代,符合人物,这是当常识来做的。

所以他只能强调其特殊意义,呼吁大家重视,懂得欣赏。

“服,即服装设计。化,即化妆。道,即道具和布景。

如果剧本决定了一部作品的下限,那服化道就决定了它的上限。它是观众的第一眼审美,是评判作品的重要标准,不是用一句‘幕后工作’就能形容的。

关于它的讨论性,更多出现在古代戏中,还是先看例子。

图片是1983年的电视剧《武松》,齐鲁电视台拍摄,祝延平主演。

它不仅仅是一部改编名著的古典电视剧,在很多方面,该剧都足以载入史册。比如它的叙事结构、镜头运用、武打设计等等,都达到了高度成熟。

今天我们说的是服化道。

《武松》堪称开创了服化道尊重历史和文化的先河,虽然当时很粗糙,但细节值得考究,基本还原了北宋末年的社会风貌。

看图。

书中写武松辞别宋江时,‘穿了一领新纳红袖袄,戴着个白范阳毡笠儿,背上包裹,提了杆棒,相辞了便行。’

北宋男子的基本服饰,大概分公服、常服和平民服。武松此时不是都头,所以穿的是平民袄,长至膝盖,有袖头,夹或棉。

至于范阳毡笠,毡笠是用羊毛或其他动物毛制成的,带宽檐的帽子。

范阳在今保府北部以及京城这一地区,在北宋属汉族和游牧民族的交界处。当地汉族人学会了制毡技术,又拥有丰富原材料,就成了毡笠的生产基地。

北宋驰名品牌,老少爷们都喜欢。

所以我们再看《武松》的这身装扮,自会发现其中妙处与值得敬佩的地方,这也是服化道最根本的价值。

我们不能拿前朝的剑来斩本朝的官,不能在春秋时期就出现胡服骑射,更不能从建筑外景到室内内景,从人物着装到桌面摆设,永远那么崭新靓丽。

古代砖墙上没有风吹雨打的痕迹,人来人往的集市干干净净,一尘不染。

这种‘崭新’,必须要唾弃。

所谓一步一景有故事,一草一木总关情。

服化道绝不是可有可无的幕后,其中蕴含的庞大信息,决定着影视剧‘塑造环境’的成败,也是作品真实感的关键来源。

甚至承载着传播历史符号和营造美学的重任。

再举个例子,我在电视剧《红楼梦》中有幸出演了贾芸一角,有段时间与化妆师杨树云同屋,他就为我讲述了构思黛玉罥烟眉的过程……”

在许非饱藏私货的第二篇文章见报之后,数家全国性报刊的转载影响力,也慢慢释放出来。

《中国电视报》、《大众电影》、《大众电视》等,每期的发行量加在一块,不亚于一次央视黄金时段的广告投放。

在文艺界和影视爱好者的圈子里,引起了相当震动,很多人都在讨论他的专栏。

媒体敏锐的抓住这一热点,连番采访相关人士。这货朋友也多,不少人拎出来都能颤一颤。

“戴临风:带来了一种新视角,值得思考。”

“陈长本:通俗易懂,多数观点并无偏颇,可以作为影视爱好者的入门知识。但有些内容未免言过其实,太过想象。”

“陈小二:哎哟,总算有人说到表演了,不然我面条就白吃了。”

“李雪建:这是演员的本分。”

“葛尤:怎么没夸我呢?”

“杨树云:希望越来越多的人,看到我们幕后工作者的努力和价值。”

“汪朔:这小子就是教大家怎么看戏呢。”

“刘恒:感觉对我很有启发,尤其赞同对服化道的论述。”

“张铁霖:国外信号不通。”